大佛寺景区，位于浙江新昌城南不到一公里的山谷中，群山环抱，松竹叠翠，楼台寺庙，错落有致。因其中一座寺内供有江南第一大佛，故名为大佛寺，继而整个景区也以大佛寺命名。初春二月，我和爸爸去新昌参加妹妹的婚礼。北方依然是春寒料峭，残雪未消，而江南已经是风含柔情，水带云烟，正是外出踏春的好时节。我们计划了好长时间，终于，离开的前一天抽了一个上午对大佛寺景区进行了走马观花似的游览。早晨，不到六点我们从家里出发，走了大概有十几分钟就到了景区北门，进门后继续走了几百米看到前面一片峭崖，我正在奇怪无路可走，到跟前才发现崖下是一个洞口，高逾一丈，宽近四米，人们纷纷朝里走着，原来是要穿洞而过。进入洞中，上面不时有水滴下来，汇成细流在地上蜿蜒着。几分钟的时间我们便到了出口，眼前豁然开朗，真的是别有洞天。出口处是一处平台，平台左前方高于平台是几重院落，一重高过一重，像是寺院，近前看时，果然，匾上写着“大悲院”三字，进到寺里，迎面鱼贯走来了一队和尚，这是要去早课了，我们便退了出来。平台右前方低于平台是一大殿式建筑，再往右好像还有多处建筑隐在林中，而且地势更低。仔细辨认，大约景区就集中在这条由东北向西南方向延伸的山谷里。我们一心要看江南第一大佛，沿山谷而下，不时路过一些规模大小不等的建筑，或寺或阁，或古或新，或独立，或群倚，都只稍作停留，随即离去。大概过了五六处建筑后，在古树掩映中露出了一角飞檐，比树还要高出一大截，看来那就是大佛寺了。急急的往前赶，过了一道圈门，左侧一座高耸的塔式建筑完整的出现在了视线里，说完整实际上只有半边倚在石壁上，好像是把另一半镶进了石壁里，顶端还要高出石壁不少。走到跟前，把头整个仰起来才只能勉强看到五六层的檐角，粗略估计到塔尖至少有三十米。进门，迎面是一尊佛盘着的腿，抬头再抬头，才看到了佛像的上身、合十的手掌、慈悲的面容。然而由于太近，究竟还是没法一眼看全，只能上下的打量，看佛像的顶端几达塔尖推算，大概有二十五米高。这时才知道了半边塔倚在石壁上的原因，原来佛像是和石壁一体的，从石壁上生生凿出这么一座巨大佛像不知要多少人的辛勤付出。佛像前，左右各有一塔形的烛台，是供香客上香烛用的，共分了十八层，根据香火钱的多少决定香烛所在的层数，据说最上面一层要近两千，不知道这是对佛祖的敬还是辱。走出门去，突发奇想的觉得大佛寺应改为大佛塔才对。对面是一座殿，正有一班和尚在早课，靠近门口是一个年轻的和尚，虽然手中敲着木鱼口中诵着经，却不时的转头看着经过的游客。想起一路上不时看到有游客边走路边念念有词，有的还拿着佛珠不停的在手里转着，他们反倒更虔诚一些。看来出世入世不在身处何地，而在一念之间。继续前行，谷地渐渐开阔起来，又有一条谷从东南延伸过来和我们脚下的山谷合二为一共同向西而去。会合处形成了一个大的水池，名为放生池。沿池边转向西而行，不久，谷左又横生出一侧谷，是拍《射雕》的外景地，穿过射雕村，谷的尽头竟然现出了一个由整个山头凿成的弥勒佛头像，细看却又不只是佛首，佛首而下，圆圆的小山俨然就是佛身，中间一片裸岩就像是敞露出的肚皮。旁边一片稍小的裸岩像是他的右腿盘着，右手搭在膝盖上，山脚一直延伸到我们跟前的一道岩石已然是他伸着的左腿，左腿上依岩石形状刻着造型各异憨态可掬的十八罗汉。佛像与山与十八罗汉连为一体，集天地造化和人工能巧之大成，堪称是巧夺天工。佛像前的一座石碑上镌着那副名联——大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。人们传说弥勒佛即是济颠和尚，而眼前的弥勒佛像原型是六朝时期江南的一位布袋和尚，相传布袋和尚是位行为痴癫笑口常开的民间游僧，人也称他为笑和尚，我很愿意相信。六朝是佛教的鼎盛时期，却只有一个无寺无庙的游僧留名至今遗像于世，可笑可叹？佛经上说，弥勒佛是未来佛，如果真有未来佛，我希望是个大智若愚假痴不癫有血有肉的布袋和尚，而不愿是位焚香诵经宣扬佛法高高在上的所谓得道高僧。我想起了那首偈诗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何是染尘埃？心若无暇，入世也不妨出世，心有杂念，出世也难免入世。佛界人境，为善为恶，不过是在一念之间罢了。