五一的时候，去了黄山。我们在黄山上玩了两天，第三天时，从屯溪去了歙县。听人说，歙县最有名的，就是棠樾的牌坊群了。大清早，我们在路上拦了一辆去歙县的汽车。上了车，还未开口，售票的大婶就说，是去看牌坊吧？我说是，赶紧一边买票，一边打听在哪儿下车。车上的人都很热心，看见我们牛仔、背包的样子，就知道是外地来的观光客，七嘴八舌地告诉我们应该怎样走，转车大约需要多少钱。

坐定了之后，清晨的阳光已从车窗上斜射进来。那享誉盛名的牌坊，究竟是什么样子的呢？

最早接触到“牌坊”，是在电视《包青天》中。好象有一集的名字叫做什么“贞节牌坊”，说的是有着御封贞节牌坊的婆婆因为没有孙子，天天打骂贤良的媳妇，却不知是自己儿子的原因。后来儿子实在心疼媳妇，就想了一个荒唐的办法，让弟弟代替自己生儿子。可怜贤慧的妻子全不知情，被动之至，后来还被族法打成了残废。在电视中，那个有着贞节牌坊的婆婆有着极强的“不孝有三，无后为大”思想，动不动就以自已的牌坊来压人，以标榜自己的贞洁，指责媳妇的失贞，万般袒护两个儿子。她演的是一个反面角色，从而也使我对贞节牌坊有一种本能的厌恶，感觉它象一道枷锁，一个大盖子，锁住了自由，压住了真善美。

还有就是北京歌手郑昀的专辑《赤裸裸》，其中有一首歌曲名字就叫《牌坊》。那首歌并不好听，甚至于对喜爱轻柔音乐的我来说是一首很难听的歌，但在其中，歌手一直在重复“牌坊，牌坊，牌坊-----”。

牌坊，你究竟是什么样子，又代表了什么呢？我看着车窗外起伏的山脉，略带些好奇地想着。

车到了一个路口，把我们放了下来，路口那几辆机动三轮车的主人立即围拢过来，看来，这几天游牌坊群的人很多。我们讲讲价钱，挑了一辆。

车开了大约十几分钟，就到了。

这就是牌坊群？它的子孙把它全围了起来，看住大门，每一个人二十元钱。从外面看，很小的一片地方，立了七座牌坊。我们嫌门票太贵，不愿被宰，就在外面小商店里转了转。照我的经验，这种地方不会全围住的，主要是唬外地人，如果找对了地方，可能一分钱不要就混进去了。但不容我们去找，我们刚想出去转转，就被人喝住了，原来，三轮车把你送在这块地方，进去固然要钱，出去也不那么容易。牌坊啊牌坊，你可知道你的子孙这么霸道，你可知道，你不仅成了一个建筑，你也成了摇钱树！

没奈何，我们买票进去。

先是参观了家族的祠堂。里面是各位祖宗的灵位，以及很多蜡像，每块蜡像后面都有一个故事。这一大家族，曾出了许多的节妇、孝子，名声传到了京城，历代皇帝对这一家都很注重，所以下令修建了好几座牌坊。这些蜡像，大多是节妇，有的是含辛茹苦抚养遗腹子，几十年如一日；有的是未嫁，未婚夫夭折，立志终身不嫁；也有的夫死，妾死，妻子一人抚养庶出的儿子，直至儿孙满堂；等等。

也许是我不能领会，反正，逡巡在蜡像群中，让我喘不过气来，仿佛又看到了已腐烂尘封的往事。在那个年代，似乎处处都泛着一种霉味。怎么会这样的愚蠢？为了一个没见面的人，一个还没出生就指给自己的人，封闭了自己的一生。不是为了爱情，只是为了所谓的名节！自己的老公花心，娶了一堆小妾。作为正房的女人，对这样一个男人，只能视而不见，忍气吞声，而对于他与别人的孩子，却要有责任把他养育。以前人的思想，是怎样的荒唐啊。

更有甚者，有的蜡像记录下来的荣光，让我感到恶心。说的是一个女孩子，十三四岁时丧父丧母，只留下一个襁媬中的小弟弟，家贫，无法请乳母，这个女孩子为了留住家里的根苗，就去找偏方，自己吃了之后有乳，喂养弟弟成人，自己后来则终身不嫁。对这个故事，我不仅恶心，而且感到不可思议。如果这个家庭这么讲究礼义孝廉，家族中的孤儿怎么没人好心去收留，而让一个如花一样的女孩子这样去做！与其在她死后歌颂她，为什么不在她生前避免这个悲剧呢？我真怀疑他们的礼义孝廉，我甚至窃以为这是冰冷、虚伪。

参观祠堂的目的，是为外面的牌坊作注脚。本来想为外面矗立的冰冷石头找一点人性的东西，以让自己对其，乃至这个家族，生出敬意，没想到，倒让我平生了一些不平和愤恨。我拉了拉他，我们出去吧。我实在不想再呆在这黒漆漆的祠堂了。跨出高高的门槛，看到外面来来往往的游客，温暖的阳光，才感到心情回到了九十年代。

外面的牌坊高高地立着，我对它们的好奇已转为不满。但过去的已经过去了，来既然来了，我且去走近它们去看一看吧。牌坊，象是一栋大门楼，由大块的石头所砌成。也许是因为旁边都是山，石头容易采到，所以这里的人才有立牌坊的习惯吧。一旦成了风俗，便成了追逐的目标。为此，埋葬了多少人的青春、泪水！每个牌坊上都有字，有的是皇帝下旨兴建的，有的是地方官兴建的，也有的是本族族长下令修建的。旁边有旅行社，导游正在绘声绘色地讲解每一个牌坊的典故、传说。我已没有心思去听，信步走开。

牌坊群很长，有两百多米长，其中还有一个下马亭，据说是让人休息的。四周便是农民的庄稼地，金黄的油菜花开得正灿烂。有一个牌坊的柱子上还拴了一头牛，低头正在吃草。一边是肃穆，一边却是山野的天真烂漫。我对于这虚伪的肃穆已不屑一顾，于是便与这牛合了一张影，也算是来了一趟。

　许国石坊在歙县城内。是全国罕见的典型明代石坊建筑。立于万历十二年（1584年）。石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长 11． 54米，东西宽6．77米，高11．4米，面积78．13平方米。许国（1527一1596），字维桢，歙县人。嘉靖四十四年（1565年）进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。字为馆阁体，明书法家董其昌书刻。
　6月19日，正是农历端午节。我们先去孕猴谷拜访了黄山短尾猴。然后驱车前往歙县，参观著名的棠樾牌坊群。

　　牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是统治者用来标榜功德、宣扬封建礼教的一各手段。歙县多牌坊，这与徽商的兴起、发展及程朱理学的发源、影响有着密切的关系。

　　歙县人离乡背井，外出经商，足迹遍布全国。出门少则三年五载，多则数十载。在外经商，若不能发迹，则羞见家乡父老，发迹了，则钱财显赫，荣归故里。明清时期，徽商达到鼎盛，出现了“无徽不成镇”的盛　况，其财力左右国家经济命脉达300年之久。朝廷对徽商当然刮目相看、恩宠有加。于是徽商进入了“以商重文、以文入仕、以仕保商”的良性发展轨道。浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，兴建牌坊，旌表功名、义举、贞节……树碑立传，以求流芳百世。

　　歙县有一千多座大小牌坊，棠樾牌坊郡是现存最大最全的一户七座牌坊，是为鲍姓家族经明清两代的经营而建成。分别为鲍灿孝子坊、慈孝里坊、鲍文龄妻节孝坊（传说中的贞节节牌坊）、鲍漱芳父子义行坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍家贤尚书坊。很多国家领导人到过这里，琼瑶的《烟锁重楼》就在这里取景拍摄的。

　　小雨霏霏，人们跟随导游，拜访了这七座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列，明代三座，清代四座。述说着几百年来这座村庄的兴衰。

　　棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。一连７座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。

　　过去的安徽，男子都出外做生意当大官，女子则留在家中照顾老小，负责耕种，所以女人在古时安徽是很受重视的，男子们为了感激女人们的辛苦，专门为女人修建了一座女性祠堂，这也是中国唯一的一所女性祠堂——清懿堂，祠堂内上梁上有一横幅，“福我雲礽”，“我”中间一横是断开的，导游说那是希望女人在家要安分守己，达到忘我。
　　不得不说的鲍家花园。据说是一个鲍姓人家的后花园，很大很大，里面光盆景就有1000多个，好漂亮的。